HLG CAPITAL BERHAD
谈论得最火的电子交易算是hlebroking了，但hlcap的股价却跌到不明不白。如今更可怜(可恶)，他以RM85,000,000 的premium cash收购sbb，就为了一张投资银行通行证。干礁，sbb在卖掉以前，客户已经流向cimb了。
这个收购有两个part。
first, 总收购价RM77,000,000，RM2000万premium收购sbb securities, 收购pe是20-30(2006)，4.4(2007)。
second ,总收购价RM135,000,000，RM6500万premium收购sbb invesment bank。
收购pe不值得参考，因为平均5年都是不赚不亏。
本来以为，越多人用电子交易，hlcap的盈利一定会上升的不明不白，但事实是，电子交易不能贡献太多。hlcap的speaker曾透露，phone call才是stockbroking盈利来源。
其实，hlcap的主要盈利来源，是fund management。
如果sbb的客源纳入hlgcap旗下，电子交易就微不足道了。
31/12/2008 quarter results ， hlcap亏损了(508)。
第一季(30/09/2008)，
stockbroking贡献了6,222 revenue，54 profit
fund management贡献了16,338 revenue，3,064 profit
第二季(31/12/2008)，
stockbroking贡献了7,166 revenue，-718 lost
fund management贡献了12,230 revenue，1,820 profit
hlgcap已把sbb securities纳入旗下，balance sheet已经满目疮痍。
还有一个垃圾sbb investment bank还没有纳入，纳入以后，从此就不必分析hlgcap的balance sheet了，因为investment bank的帐目和银行一模一样。
不明白为什么12月的stockroking比9月高，但却是亏损的？
hwang-dbs，ecm，ta 是10月31 quarter ended的，参考不到。
osk ，k&n ，apex ，insas ，pmcap报告还没有出炉。
这个不必烦恼了，skip掉。
虽然我找不到不值得投资的理由，但我的直觉告诉我目前不值得投资。当然如果想找出值得投资的理由，是通的，但我只要说明不值得投资的理由就好了。
hlg capital 准备了烂账和interest-in-suspense给他的子公司，接近两亿。但是这却是可以通融的，因为hlg capital的子公司全部都是100%，所以他provide给子公司的bad debt可以不加思索。
股票公司的现金流特别庞大，所以我们很难知道股票行的cash flow要怎么计算。
应收账只有3 market days，payable是 >3天。
如果client卖出股票忘记去提款，钱会保留在trust里。如果去提，要等2-3天process，钱会转到due to client。
为了吸引client把钱存在trust里，给了3%的利息，但是他们把这些钱转存，得到的是3.27%，他们还是有赚少少。
收购了sbb securities以后，hlg已经大失血。还有一个垃圾sbb investment bank还没有纳入。
hlg在9月增持了RM20,000,000的股票投资，到了12月居然没有亏，我猜这个迟早要捅破的。
如果可以回到去年的盈利，pe是4倍出，but过去式不值得参考。
2009年2月8日星期日
2009年2月7日星期六
这是一场“苏丹政变”
这是一场“苏丹政变”
潘永强 | 2月7日 中午12点22分
霹雳州王储在二月三日庆祝霹雳苏丹登基25周年活动上发表演词，他指出王室必须维持中立，同时声称尽管统治者是住在高墙之内，但不会妨碍他们对社会民情的掌握。
反讽的是，短短几天之后的二月六日下午，由于霹雳州苏丹做出了一个令许多人民极难接受的决定，导致数千人游行到江沙皇宫前示威，而且根据报导，还有示威者向霹雳州王储的座车喝倒采。
众多民联支持者在最后一晚涌向霹雳州务大臣官邸的高墙之内，向执政仅十个月的尼查州政府致意，但隔日另有数千愤怒群众奔赴皇宫，在高墙以外，向正在里头进行着的新任大臣宣誓仪式呛声抗议。
墙内墙外，两种风景，对向来颇受尊重的霹雳苏丹及其王储而言，都是极为尴尬、耻辱和不体面的经验。
霹雳苏丹决策加剧宪政危机
局面演变如此，与霹雳苏丹的争议性决定绝对有关。巫统策动的跳槽事件，意图重夺霹州政权，此举在现实政治操作中，实乃权力政治常态，本无值得非议之处，除非夺权涉及丑恶交易。
可是，人在高墙之内的苏丹，却在处理过程中加剧了宪政危机，严重毁损了君主立宪的宪政规范，对正处民主转型阶段的大马政治而言，极可能铸成历史性的伤害。有人把这次纳吉操盘下的霹州变天形容为一场政变，其实不够精确，这其实也是一场“苏丹政变”，政权是在皇宫内转移的。
掌权者发动自为政变的案例
政变原指透过不合宪政规范和正当合理的手段来取得政权。掌权者可以发动自为政变（self-coup），实不罕见。上世纪九十年代秘鲁总统藤森就曾经发动一场“总统政变”，毁损自已不能控制的国会，以达扩张政治权力的意图，俄罗斯在耶尔钦时期，也曾经发生过坦克炮轰国会的总统政变。
在这里，我们无意指称霹雳苏丹在处理政治危机时，有扩大皇权之动机，但它造成的实质结果，则是苏丹以极度不符我国宪政体制和宪政运作规范的方式，以一人之意变更政权，而凌驾民意。这过程既有违程序正义，也制造宪政危机，并且剥夺选民重新做出裁决的机会，以及打击国人对君主立宪的信心和尊重。
立宪君主奉持不干政原则
事实上，按议会民主和君主立宪的宪政运作规范，以及霹雳州宪法精神，当民选的民联政府面对议员跳槽而致州政权不稳，州务大臣其实有多个选项，一是如果觉得大势已去，可以宣布辞职下野，二是请求苏丹解散州议会，重新改选，三是召开州议会，寻求信任投票支持，四是展开政治运作，挽回议会多数的支持。
通常，在成功的君主立宪运作经验中，世袭统治者必须超越政治，不介入现实的政治操作，只扮演国人团结和统一的象征。一般上，在政治理性和风险评估下，民选政府只有万不得己才会选择提前解散，立宪君主在不干政的原则下，很少会拒绝解散的请求，坐视政治危机蔓延下去。
拒绝大臣解散要求扩大僵局
但是在这次霹雳政局危机中，深具法学素养的霹雳苏丹，却一连做出三个非比寻常、不合宪政惯例的动作，不只无助于危机化解，反而激化野朝对立，甚至令民怨逐渐把矛盾指向皇宫。
首先，苏丹在没有合理的理由下，竟然拒绝州务大臣的解散要求，扩大现有的政治僵局，使内阁制下经由议会解散化解政治危机的宪政机制，完全无法启动。
但是，更使宪政学者（而非一般不谙宪政理论的法律人士）觉得难以理解的是，苏丹在做出不同意解散的决定后，其动作还没有停止，反而在二月五日发出的皇宫文告中，竟然谕令州务大臣与全体行政议员总辞，并且立即生效。此举在客观上马上造成了妨碍政治运作的干扰效应，还限制政治精英的选项和策略。
苏丹裁量权应限同意或不同意
在君主立宪的精神下，统治者面对解散议会的要求时，其裁量权只限于同意或不同意，而不是介入背后的现实政治运作。霹雳苏丹在文告中下令州务大臣辞职，就是一种超越宪政规范的不合理举动。通常，苏丹在做出解散同意与否的决定后，他化解危机的角色就已经告一段落，其余的发展就留待政治人物进行党政运作。
如果议会解散，就意味着重新改选，这个过程没有苏丹可介入的角色，要是不同意解散，也得交由民选政治精英展开政治角力，这时政治精英可以选择的方案，包括维持少数政府、协商大联合政府，或是发动不信任投票。也就是说，政权的延续或变更，必须回归政治运作，完全不应由苏丹越俎代庖。
要求总辞的做法让人错愕
可是，这回我们不只看到霹雳苏丹越俎代庖地下令民联政府的尼查辞职，苏丹的第三个令人错愕的动作，就是在文告中进一步“先发制人”，宣称如果州务大臣与全体行政议员拒绝总辞，将视同“悬空”。此举不只压缩政治精英们的党政运作空间，也隐然衬托出皇宫的偏差、好恶与不中立。
但更为怪异和突兀的是，苏丹还一一召开四位跳槽议员，征询他们的政治态度与立场，可是争取议员支持的工作，应该是留给政治领袖去运作协商，甚至进行朝野交易，岂是由苏丹出马，取代政党精英的游说过程。
化解政治僵局的宪政运作，除了依据宪法条件外，也要考虑宪政的规范与惯例，尤其不得对笼统、抽象、简略的宪法文本作狭隘、技术性和语义式的诠译，因为宪政体制的运作与政治僵局的化解，尚要考虑到政治现实、国家利益、社会民意，以及传统惯例。英国没有成文宪法，但数百年来就是仰赖惯例、传统、经验、规范，以及宪政学理的滋养，而成世界典范。
王室介入政治的发展可忧
然则，霹雳州王室在这次政治危机中的积极介入、强势参与的姿态，却是严重压缩和排除民意的表达，阻断了宪政体制中化解危机的既有设计，也干扰了党政运作的空间。当各报纷纷刊登苏丹召见许月凤的照片时，王室高度介入政治过程的印象，就令人难以抹去，如果霹州苏丹有意以此确立宪政前例，那么这种发展就不得不令人担心。
事实上，在英国君主立宪数百年的经验下，世袭统治者的权力只有缩减的趋势，只是我国独立后行宪经验尚短，还没有足够的案例和传统，才令到各界对苏丹的裁量权有宽松不一的诠释。可是，在一个稳定的宪政制度中，宪法保留给苏丹的权力是固定的，不会扩大也不会缩小，不能因为个别不同的解读就产生变化。
在这个基础上，我得进一步指出，我国现有的宪政体制并非没有“反跳槽”的机制设计，反而，要是有任何议员跳槽，或政党退出执政联盟，而致政府面临垮台之虞，只要启动宪法上的解散议会之程序，即可达到反制跳槽、重新寻求民意，以及保障程序正义等效果。
宫廷决策否定民主参与的机会
易言之，现行宪政体制在运作上的灵活特性，其实已可以起到“反跳槽”的作用，同时也具备了“反跳槽”的相关机件与设计。相反的，如果王室不依宪政常理来处理政治危机，而试图另辟途径，不只将对政党政治的运作产生诸多扭曲的后果，还可能制造更多的混乱与危局。
这一回，在议会和民意程序还没有走完之前，苏丹在宫廷内就决定了政权的变更，广大选民要求重新改选的意愿无法落实，这不只否决人民追求民主参与的机会，也挫伤国阵政权的合法性和道德性。
此刻苏丹的姿势和身影，犹如回到以前扮演过的法官角色，先是召见各人收录供词，然后作一仲裁。但一位立宪君主最重要的是行宪与护宪，不是做出裁决和评断，而是避免社会卷入更激烈的分歧，否则，世袭统治者在此役中遭遇的非议与质疑，会远比夺权的巫统来得严重与受伤。
潘永强 | 2月7日 中午12点22分
霹雳州王储在二月三日庆祝霹雳苏丹登基25周年活动上发表演词，他指出王室必须维持中立，同时声称尽管统治者是住在高墙之内，但不会妨碍他们对社会民情的掌握。
反讽的是，短短几天之后的二月六日下午，由于霹雳州苏丹做出了一个令许多人民极难接受的决定，导致数千人游行到江沙皇宫前示威，而且根据报导，还有示威者向霹雳州王储的座车喝倒采。
众多民联支持者在最后一晚涌向霹雳州务大臣官邸的高墙之内，向执政仅十个月的尼查州政府致意，但隔日另有数千愤怒群众奔赴皇宫，在高墙以外，向正在里头进行着的新任大臣宣誓仪式呛声抗议。
墙内墙外，两种风景，对向来颇受尊重的霹雳苏丹及其王储而言，都是极为尴尬、耻辱和不体面的经验。
霹雳苏丹决策加剧宪政危机
局面演变如此，与霹雳苏丹的争议性决定绝对有关。巫统策动的跳槽事件，意图重夺霹州政权，此举在现实政治操作中，实乃权力政治常态，本无值得非议之处，除非夺权涉及丑恶交易。
可是，人在高墙之内的苏丹，却在处理过程中加剧了宪政危机，严重毁损了君主立宪的宪政规范，对正处民主转型阶段的大马政治而言，极可能铸成历史性的伤害。有人把这次纳吉操盘下的霹州变天形容为一场政变，其实不够精确，这其实也是一场“苏丹政变”，政权是在皇宫内转移的。
掌权者发动自为政变的案例
政变原指透过不合宪政规范和正当合理的手段来取得政权。掌权者可以发动自为政变（self-coup），实不罕见。上世纪九十年代秘鲁总统藤森就曾经发动一场“总统政变”，毁损自已不能控制的国会，以达扩张政治权力的意图，俄罗斯在耶尔钦时期，也曾经发生过坦克炮轰国会的总统政变。
在这里，我们无意指称霹雳苏丹在处理政治危机时，有扩大皇权之动机，但它造成的实质结果，则是苏丹以极度不符我国宪政体制和宪政运作规范的方式，以一人之意变更政权，而凌驾民意。这过程既有违程序正义，也制造宪政危机，并且剥夺选民重新做出裁决的机会，以及打击国人对君主立宪的信心和尊重。
立宪君主奉持不干政原则
事实上，按议会民主和君主立宪的宪政运作规范，以及霹雳州宪法精神，当民选的民联政府面对议员跳槽而致州政权不稳，州务大臣其实有多个选项，一是如果觉得大势已去，可以宣布辞职下野，二是请求苏丹解散州议会，重新改选，三是召开州议会，寻求信任投票支持，四是展开政治运作，挽回议会多数的支持。
通常，在成功的君主立宪运作经验中，世袭统治者必须超越政治，不介入现实的政治操作，只扮演国人团结和统一的象征。一般上，在政治理性和风险评估下，民选政府只有万不得己才会选择提前解散，立宪君主在不干政的原则下，很少会拒绝解散的请求，坐视政治危机蔓延下去。
拒绝大臣解散要求扩大僵局
但是在这次霹雳政局危机中，深具法学素养的霹雳苏丹，却一连做出三个非比寻常、不合宪政惯例的动作，不只无助于危机化解，反而激化野朝对立，甚至令民怨逐渐把矛盾指向皇宫。
首先，苏丹在没有合理的理由下，竟然拒绝州务大臣的解散要求，扩大现有的政治僵局，使内阁制下经由议会解散化解政治危机的宪政机制，完全无法启动。
但是，更使宪政学者（而非一般不谙宪政理论的法律人士）觉得难以理解的是，苏丹在做出不同意解散的决定后，其动作还没有停止，反而在二月五日发出的皇宫文告中，竟然谕令州务大臣与全体行政议员总辞，并且立即生效。此举在客观上马上造成了妨碍政治运作的干扰效应，还限制政治精英的选项和策略。
苏丹裁量权应限同意或不同意
在君主立宪的精神下，统治者面对解散议会的要求时，其裁量权只限于同意或不同意，而不是介入背后的现实政治运作。霹雳苏丹在文告中下令州务大臣辞职，就是一种超越宪政规范的不合理举动。通常，苏丹在做出解散同意与否的决定后，他化解危机的角色就已经告一段落，其余的发展就留待政治人物进行党政运作。
如果议会解散，就意味着重新改选，这个过程没有苏丹可介入的角色，要是不同意解散，也得交由民选政治精英展开政治角力，这时政治精英可以选择的方案，包括维持少数政府、协商大联合政府，或是发动不信任投票。也就是说，政权的延续或变更，必须回归政治运作，完全不应由苏丹越俎代庖。
要求总辞的做法让人错愕
可是，这回我们不只看到霹雳苏丹越俎代庖地下令民联政府的尼查辞职，苏丹的第三个令人错愕的动作，就是在文告中进一步“先发制人”，宣称如果州务大臣与全体行政议员拒绝总辞，将视同“悬空”。此举不只压缩政治精英们的党政运作空间，也隐然衬托出皇宫的偏差、好恶与不中立。
但更为怪异和突兀的是，苏丹还一一召开四位跳槽议员，征询他们的政治态度与立场，可是争取议员支持的工作，应该是留给政治领袖去运作协商，甚至进行朝野交易，岂是由苏丹出马，取代政党精英的游说过程。
化解政治僵局的宪政运作，除了依据宪法条件外，也要考虑宪政的规范与惯例，尤其不得对笼统、抽象、简略的宪法文本作狭隘、技术性和语义式的诠译，因为宪政体制的运作与政治僵局的化解，尚要考虑到政治现实、国家利益、社会民意，以及传统惯例。英国没有成文宪法，但数百年来就是仰赖惯例、传统、经验、规范，以及宪政学理的滋养，而成世界典范。
王室介入政治的发展可忧
然则，霹雳州王室在这次政治危机中的积极介入、强势参与的姿态，却是严重压缩和排除民意的表达，阻断了宪政体制中化解危机的既有设计，也干扰了党政运作的空间。当各报纷纷刊登苏丹召见许月凤的照片时，王室高度介入政治过程的印象，就令人难以抹去，如果霹州苏丹有意以此确立宪政前例，那么这种发展就不得不令人担心。
事实上，在英国君主立宪数百年的经验下，世袭统治者的权力只有缩减的趋势，只是我国独立后行宪经验尚短，还没有足够的案例和传统，才令到各界对苏丹的裁量权有宽松不一的诠释。可是，在一个稳定的宪政制度中，宪法保留给苏丹的权力是固定的，不会扩大也不会缩小，不能因为个别不同的解读就产生变化。
在这个基础上，我得进一步指出，我国现有的宪政体制并非没有“反跳槽”的机制设计，反而，要是有任何议员跳槽，或政党退出执政联盟，而致政府面临垮台之虞，只要启动宪法上的解散议会之程序，即可达到反制跳槽、重新寻求民意，以及保障程序正义等效果。
宫廷决策否定民主参与的机会
易言之，现行宪政体制在运作上的灵活特性，其实已可以起到“反跳槽”的作用，同时也具备了“反跳槽”的相关机件与设计。相反的，如果王室不依宪政常理来处理政治危机，而试图另辟途径，不只将对政党政治的运作产生诸多扭曲的后果，还可能制造更多的混乱与危局。
这一回，在议会和民意程序还没有走完之前，苏丹在宫廷内就决定了政权的变更，广大选民要求重新改选的意愿无法落实，这不只否决人民追求民主参与的机会，也挫伤国阵政权的合法性和道德性。
此刻苏丹的姿势和身影，犹如回到以前扮演过的法官角色，先是召见各人收录供词，然后作一仲裁。但一位立宪君主最重要的是行宪与护宪，不是做出裁决和评断，而是避免社会卷入更激烈的分歧，否则，世袭统治者在此役中遭遇的非议与质疑，会远比夺权的巫统来得严重与受伤。
《译文》霹雳，民联，国阵和金务大 - 这全是买卖，笨蛋
这是转摘，谢谢。
出处∶http://stocktube.blogspot.com/2009/02/perak-pr-bn-and-gamuda-its-all-about.html
作者∶StockTube
日期∶06-02-2009
原题∶Perak, PR, BN and Gamuda – It’s all about Business, Stupid
译者：不是我
杜拜也许是海湾区域最好的经济指标；至少杜拜是该区最富有的城市。人们也许不知道奥曼在哪里但他们却不会错过杜拜。这些年来，许多人都聚集在这里赚他们的第一桶金。如常般的转制，这里的地产业让那些蜂拥而至的初次投机者炒作得像买提拉密苏蛋糕般。金钱已经是不尽其用地购买地产。这些地产然后就很轻易地租贷出去，这要感谢成长的经济，带来了正面的现金流动。直到现在为止，这都是一些不必用脑的赚钱方法。
如今地产泡沫已经破灭，这要谢谢全球经济衰退。这些投机者如今以惊人的折扣，甘愿出卖他们的摇钱树于任何人。许多马来西亚建筑公司也在哭喊，因为一承诺的工程都被暂停或中止。金务大作为全国最大的建筑公司，当他们与WCT Berhad 和Meydan LCC在杜拜的合作计划 – 价值马币46亿元的竞赛场被取消后，已经感受到烧手的炽热了 (金务大7%的未完成合约都来自海湾地区)。金务大最近引起了投资者的兴趣，当其创办人拿督林云凌在2008年早期套现而让其股价下跌。
另一个有关金务大，挺有意思的事实是 – 公司最大的股东是2008年度福比斯马来西亚40大富豪榜中排行第三十五位，也是大马第二最有钱的富婆 - Raja Datuk Seri Eleena Raja Azlan Shah, 霹雳苏丹的公主。她在2007年度福比斯马来西亚40大富豪榜中排行第二十五位，当时的身家是马币7亿7千三百万元。隔了一年，她的位置下降，身家缩水至马币5亿1千万元。根据她透过Generasi Setia私人有限公司控制的金务大共7.5%的股权，以今天的每股马币1.91元一股的价值来算的话，总共是马币2亿8千7百46万元。很自然地，当她父王拒绝解散州议会的时候，流言就四起了。
马来西亚的政治也许是最肮脏的，但你不能怪公众会对联邦政府有一个印象说他们在和苏丹拗手瓜(很蠢的假设，是不?)。无论如何，在商业的观点上来看，你不必去坟墓叫醒爱因斯坦来告诉你金务大基本上是依赖着联邦政府的施舍。联邦政府已经在三个最进步的州属里（雪兰莪，霹雳和槟城）关上水喉。金务大已经是求工程若渴。国家当然是有钱的。实际上，整个国家比三八大选前流动着更多的钱。那是因为联邦政府不知道要往哪儿灌，因为最进步的其中三个州属都让反对党控制了。
候任首相纳吉将在今年三月尾接任。所以就期待更多的好处和好消息吧(即将有更低的电费吗?)。第一个价值马币70亿元的刺激配套也许已经在某些地方“用完了”。纳吉的导师，前任独裁者马哈迪，已经暗示说第二个刺激配套应该是约马币350亿元，或这个国家的生产总值的5%。所以你可以猜到纳吉会颁布的数字。这笔钱会丢进股市里，还是丢进工程中，每个人都想要分一杯羹 – 包括了金务大。唔，纳吉说我国也许没有经济衰退是对的。所以，是时候出场抢一点金务大的股票了，?
无论如何，让我们来想象下(今天拜五呢，朋友)一个阴谋论。这个霹雳危机只是冰山一角。让我们假设安华有能力变天，但他也明白他这么做的话，会有反击效果。他需要以滚球的方式来开始，所以他先宣布要变天，九一六等等的。在峇东埔和瓜丁补选后，他知道纳吉已经缺望地需要一些战绩。所以他的计谋是牺牲霹雳。他假装上了纳吉的当(是不?)，接受这个纳吉派来的卡佬，纳沙鲁丁。这是一个很好的跳槽反应测试棒，然后清理出公正党内的叛将。霹雳必须让国阵得手。现在纳吉抢到了霹雳，做他在即将到来的巫统大会中可以拿出来臭屁的奖杯，然后他会说是安华先玩起跳槽的游戏，他只是把这游戏玩完罢了。
而下一集戏就是看到安华亮出跳槽国会议员，成功变天，说道“纳吉先开打的，我只是把这场仗打完而已。”。真是好一场春梦!
出处∶http://stocktube.blogspot.com/2009/02/perak-pr-bn-and-gamuda-its-all-about.html
作者∶StockTube
日期∶06-02-2009
原题∶Perak, PR, BN and Gamuda – It’s all about Business, Stupid
译者：不是我
杜拜也许是海湾区域最好的经济指标；至少杜拜是该区最富有的城市。人们也许不知道奥曼在哪里但他们却不会错过杜拜。这些年来，许多人都聚集在这里赚他们的第一桶金。如常般的转制，这里的地产业让那些蜂拥而至的初次投机者炒作得像买提拉密苏蛋糕般。金钱已经是不尽其用地购买地产。这些地产然后就很轻易地租贷出去，这要感谢成长的经济，带来了正面的现金流动。直到现在为止，这都是一些不必用脑的赚钱方法。
如今地产泡沫已经破灭，这要谢谢全球经济衰退。这些投机者如今以惊人的折扣，甘愿出卖他们的摇钱树于任何人。许多马来西亚建筑公司也在哭喊，因为一承诺的工程都被暂停或中止。金务大作为全国最大的建筑公司，当他们与WCT Berhad 和Meydan LCC在杜拜的合作计划 – 价值马币46亿元的竞赛场被取消后，已经感受到烧手的炽热了 (金务大7%的未完成合约都来自海湾地区)。金务大最近引起了投资者的兴趣，当其创办人拿督林云凌在2008年早期套现而让其股价下跌。
另一个有关金务大，挺有意思的事实是 – 公司最大的股东是2008年度福比斯马来西亚40大富豪榜中排行第三十五位，也是大马第二最有钱的富婆 - Raja Datuk Seri Eleena Raja Azlan Shah, 霹雳苏丹的公主。她在2007年度福比斯马来西亚40大富豪榜中排行第二十五位，当时的身家是马币7亿7千三百万元。隔了一年，她的位置下降，身家缩水至马币5亿1千万元。根据她透过Generasi Setia私人有限公司控制的金务大共7.5%的股权，以今天的每股马币1.91元一股的价值来算的话，总共是马币2亿8千7百46万元。很自然地，当她父王拒绝解散州议会的时候，流言就四起了。
马来西亚的政治也许是最肮脏的，但你不能怪公众会对联邦政府有一个印象说他们在和苏丹拗手瓜(很蠢的假设，是不?)。无论如何，在商业的观点上来看，你不必去坟墓叫醒爱因斯坦来告诉你金务大基本上是依赖着联邦政府的施舍。联邦政府已经在三个最进步的州属里（雪兰莪，霹雳和槟城）关上水喉。金务大已经是求工程若渴。国家当然是有钱的。实际上，整个国家比三八大选前流动着更多的钱。那是因为联邦政府不知道要往哪儿灌，因为最进步的其中三个州属都让反对党控制了。
候任首相纳吉将在今年三月尾接任。所以就期待更多的好处和好消息吧(即将有更低的电费吗?)。第一个价值马币70亿元的刺激配套也许已经在某些地方“用完了”。纳吉的导师，前任独裁者马哈迪，已经暗示说第二个刺激配套应该是约马币350亿元，或这个国家的生产总值的5%。所以你可以猜到纳吉会颁布的数字。这笔钱会丢进股市里，还是丢进工程中，每个人都想要分一杯羹 – 包括了金务大。唔，纳吉说我国也许没有经济衰退是对的。所以，是时候出场抢一点金务大的股票了，?
无论如何，让我们来想象下(今天拜五呢，朋友)一个阴谋论。这个霹雳危机只是冰山一角。让我们假设安华有能力变天，但他也明白他这么做的话，会有反击效果。他需要以滚球的方式来开始，所以他先宣布要变天，九一六等等的。在峇东埔和瓜丁补选后，他知道纳吉已经缺望地需要一些战绩。所以他的计谋是牺牲霹雳。他假装上了纳吉的当(是不?)，接受这个纳吉派来的卡佬，纳沙鲁丁。这是一个很好的跳槽反应测试棒，然后清理出公正党内的叛将。霹雳必须让国阵得手。现在纳吉抢到了霹雳，做他在即将到来的巫统大会中可以拿出来臭屁的奖杯，然后他会说是安华先玩起跳槽的游戏，他只是把这游戏玩完罢了。
而下一集戏就是看到安华亮出跳槽国会议员，成功变天，说道“纳吉先开打的，我只是把这场仗打完而已。”。真是好一场春梦!
2009年2月4日星期三
强制家长预缴半年费用 尊孔华小违反教部指示
从华教神祇谈调查报导的新闻伦理
读者特约 | 2月3日 中午12点33分
文：欧阳文风
我的文章《华教也有神祇》引起读者回响与议论，其中一些回应意料中事，印证华教果然有神祇。我没有时间上网阅读每一篇的回应文，只是一些网友转寄给我，希望我回应，为尊重他们的用心与诚意，我总是仔细地阅读他们所转寄的回应短文。不过，我实在没有能力与闲情回应每一篇回应文，有些只是谩骂，有些文笔别扭，不知所谓；另一类则是连我的文章都读不通就开始放炮，水平太低，还有则与主题没有太大关系。
《华教也有神祇》不过短短千余字，用字浅白，没有大块头的社会学或哲学理论，旨在写得人人看得懂，但还是有人可以误读。一位读者指我“为《风采》解脱”，另一位则说我：强力批判《中国报》和《风采》”，这两件都是我在《华》文没有做的事，更有趣的是两种观点互为矛盾，足见一些读者的想像力实在够力！有一些更有趣，问我为何不骂《星洲日报》。我的文章针对华社对华教领袖过份崇拜的心理，以致是非不分，暂时没有针对任何团体和个人，但欢迎任何人对号入座，为何要求我指名道姓批《星洲日报》？是他想混水摸鱼，还是不相信欧阳文风敢骂《星洲日报》？前者奸诈，后者不认识我，都是我没有兴趣回应的。再说，这些人化个笔名挂个偏号，却要求我指名道姓，实在是讽刺得可笑。
凡此种种，恐怕也仅说明如果读者首先已戴有色眼镜读我文章，恐怕只读到他想读的句子，然后迫不及待捉狂反驳。看来这些人读我文章不是想了解我的观点，只是想找机会攻击，或宣传自己主张。不过，那些陆老的辩护士，我可要“感谢”，他们骂得越凶，用词越烈，正好加强印证我的论点。
不过，不是每一个为陆老文过饰非或辩护的人都是神棍。神棍也是有头有脸的人，有的还相当聪明；至于那些不敢以真面目示人的网上言论，欠缺推论，语焉不详却又十分坚持的样子，这些人充其量不过是迷信的信徒，有脑不用，还没有资格做神棍！
本文旨在引申《华教也有神祇》之观点，再谈调查报导的新闻伦理。
因为我发现太多人在批评《中国报》和《风采》的新闻道德时，论点荒腔走调（注意，我不是说《中国报》和《风采》没有可批评之处，我是指太多批评他们的评论人，其实不懂甚么新闻道德或伦理，而这无知与崇拜华教神祇有关）。我不会奇怪又有人再骂此文，我不是神祇，只是凡人，欢迎纠误，但拜托先弄清楚我到底在说甚么才来反驳与批评。
再谈神祇 ──
我说华教好像宗教，不等于说华教是宗教。我说华教有神祇，也不是说华教有人自诩神祇，或以此否定华教运动的意义或华教先贤与领袖的贡献。我说华教也有神祇，因为有不少人对华教领袖的尊敬接近宗教情操，仿佛神明，你一批评这些领袖，他马上跳脚，以为阴谋，或以“大局为重”化解，匆匆扫入地毯。就如台湾的陈水扁，到今天还有人以为他受迫害。
其中一个对陆老的宗教情意结的经典表现，就是指陆老有病，或直接指陆老的“过份亲热”表现是病。（不过，这评论水平比完全否认陆老有病略高一点，后者甚至搬出精力过人论，有者还提中西文化有别，简直莫名其妙，他是指陆老西化，还是指控诉别人性骚扰的人西化？东方性骚扰不是问题？）
许多评论指陆老有病，华社一下子涌现许许多多没有招牌没有文凭的医生，好不热闹，一时蔚为奇观，叫我叹为观止。他们诊断过陆老？这是心理病还是生理病，还是二者皆有？其根据又是甚么？有人更好笑，直接说是老人痴呆症。陆老“此病”听说至少也有十几二十年了，老人痴呆症可以令他这些年来继续为华教发言斗争，而且头头是道，我在美国和医学院同学教授在一起这么久，还真没有听说过如此精明的痴呆症。若要为一个人开脱，真的何患无词？迷信者最大胆，甚么事甚么话都敢做敢说！连自杀式的攻击都敢做，还有甚么话不敢说？
迷信教徒的另一反应，类似宗教原教旨主义：领袖一被批评，经典一被置疑，该骂与错误的肯定是批评者。校长贪污事件如此，陆老问题也一样。校长贪污，错的不是贪污的校长，而是揭发校长贪污的人，这是甚么道理？其逻辑很简单，校长是必须被尊敬的对像，骂校长贪污，令校长没有脸，所以错的是揭发者，世事之颠倒，还可以更离奇吗？
因此，陆老事件图文并茂后，许多人骂《风采》和《中国报》。这两个媒体不是不能骂，但有两种针对《风采》的骂词，其实充满问题。
不过，持平的说，这两种骂词不一定源自神祇论，而可能是对新业专业有欠认识，不过华教的神祇令这种无知发扬光大。
第一种骂词：《风采》记者没有表明记者身份。
记者在采访时必须表明记者身份，这新闻专业伦理不是绝对的伦理，在新闻学属于处境伦理（situational ethics），即可以有例外，必须视处境而言。
警方为查案与收集犯罪证据，可以有卧底，新闻记者亦一样。在某一些处境，如果记者表明身份，根本不可能得到正确资讯与新闻，甚至连报导的机会都没有。贪污的政客和校长，不会笨到告诉记者他贪污。
１９９７年我到缅甸采访被软禁的反对党领袖，我的护照没有注明我是记者，缅甸海关官员问我来缅甸做甚么，我说旅游，如果我实话实说，马上被遣送回国。后来我的系列报导获国内报告文学大奖，我忘了是大马中文报最佳新闻从业员奖还是黄纪达新闻奖，总之，大马没有人骂我没有表明记者身份而不道德。
美国著名新闻从业员Allan Nairn 和电台记者Amy Goodman在１９９１年为报导东帝汶受印尼军压，不只没有表明自己是记者，还偷渡入境，比我更绝，除了印尼政府，没有人骂他们没有道德。Allan Nairn在２０世纪８０年代报导南美人权受侵害系列报导，并指出屠杀事件背后原来有美国政府支助，同样在很多场合情况隐瞒身份。同样，没有人说他不道德，反而赞扬他调查、报导与追纵新闻，并揭发美国丑陋一面的勇气。
由是观之，表明身份不是绝对的伦理。不过，在陆老事件，是否处于这种特殊“处境”，我们可以讨论，但直指没有表明记者身份就以为是《风采》原罪，则是对调查报导（investigative reporting）和新闻学无知的说词。
第二种骂词，指《风采》引诱陆老犯罪，或指记者不应考验人性。
这种话未必绝对错误，但有继续论证的必要，特别是第一句。《风采》记者如何引夸陆老犯罪？她脱光衣服？她特别挨近陆老？还是她猛送秋波？我们不能无文无图，就说有人污蔑，有文有图又说设陷害人或引夸。若是如此，其意图再明显不过：无论如何，陆老是错不了，碰不得的！
第二句有关考验人性之说，警方假冒毐犯，与另一毐犯交易，不叫引诱人犯罪或考验人性，因为对方一直以来就在犯罪，警方是搜集犯罪证据。调查报导的新闻从业员也一样。美国另一著名新闻从业员Marvel Cooke 为调查纽约家庭女佣的工作情况，因为家庭女佣一直被欺压，命运有如奴隶，她假扮女佣，在纽约１７０街口等待“买主”，写了极负盛名，无论文笔与内容均数上乘之作的“The Bronx Slave Market”，新闻界与学界没有人说她引人犯罪。
另一名美国１９世纪末的著名女记者Nellie Bly，为调查童工问题，假扮女工，混进工厂观察童工问题。后来又假扮精神病人，进入一恶名昭彰，传闻护士殴打病人的精神病院。她没有考验人性或引人犯罪，因为这精神病院恶病昭彰，只是没有人有具体证据证明他们的确做恶。她的报导“Ten Days in a Madhouse”刊登于１８８７年，可说是美国调查报导，或时下中文所称“报告文学”的经典之作。
《风采》考验陆老人性吗？如果陆老已恶名昭彰，只是一直以来没有人敢举报，共犯太多，一直掩盖，那《风采》就不算考验人性。
有读者问，如果《风采》派４名美少男来采访欧阳文风，可以吗？
我的回答是：为甚么不可以？但如果我一直没有任何性骚扰少男传闻，《风采》如此做纯粹因为我是同性恋，那我认为这不是考验人性，这是一种源于偏见的歧视，他们以为同性恋一定会性骚扰别人，所以来试验我或挑战我。
结论：
本文不是为《风采》开脱，仅是驳斥一些人指《风采》没有新闻道德的说词极有问题。我们可以置疑《风采》的动机，指他们不是为伸张正义，仅是为刺激销量，但这种说词没有太大意义，因为动机问题难以证明。
比如说《东方日报》批评４大报打压新闻，不登某些文告，其动机也很可能是为打激竞争对手，与伸张正义无关，但我认为我们不应从这角度批评《东方日报》，如果４大报的确是打压新闻，那不论《东方日报》的动机是甚么，我都会说《东方日报》做得对，４大报该骂。
国内不也有媒体筹款或办义演义唱支持华教，他们的动机是甚么？完全没有私益，完全不是为想刺激报量？很多人都不论这些动机，只要支持华教事业，我们不在乎让你的报纸出名。我认为这种心态更好。
有趣的是，这些动机论和有关新闻专业的原则，过去几乎没有人谈，但陆老事一发生，这些平时不是问题的话题一下变成议题，如果涉及者不是陆老，如果陆老不是许多人心目中的神祇，或接近神祇，怎会如此？
遗憾的是，不少评论人对《风采》的批评竟也是上述骂词，有者还是新闻学院的讲师。有一些评论人更荒谬，竟批评为何《风采》派女记者，这是咎由自取，这种调调和回教党指强奸案与性骚扰，女性要负责，所以女性不应涂口红扮美美，到底有何分别？更绝的是，难道他要陆老一天到晚穿一件Ｔ恤，印著“女性勿近，后果自负”？
报章充斥放过陆老，不要骚扰他的言论，论者根本不关心受害女子，也无心了解真相，甚至连陆老都道歉了，还有人以为阴谋。这些论者完全没有想到受害者。有者的文章一句“我们没有认同性骚扰”以为就够，但通篇还是维护陆老，这种没有认同简直没有意义。
我们骂林肯智打人，可我们传继怎样的价值观？看看华社的表现，那些领袖的身教几乎是：只要对社会有功，只要有钱有权，还要够老不死，你几乎想做甚么都可以！
华教的神祇令许多人丧失理智，连很多评论员亦人云亦云。我再说，《风采》不是没有可批判之处，但不是上述两个骂词。时下针对《风采》比较有深度的，我看相对来说还是《独立新闻在线》的社论，本文或许亦可说是响应该社论，针对媒体专业伦理的简析。
读者特约 | 2月3日 中午12点33分
文：欧阳文风
我的文章《华教也有神祇》引起读者回响与议论，其中一些回应意料中事，印证华教果然有神祇。我没有时间上网阅读每一篇的回应文，只是一些网友转寄给我，希望我回应，为尊重他们的用心与诚意，我总是仔细地阅读他们所转寄的回应短文。不过，我实在没有能力与闲情回应每一篇回应文，有些只是谩骂，有些文笔别扭，不知所谓；另一类则是连我的文章都读不通就开始放炮，水平太低，还有则与主题没有太大关系。
《华教也有神祇》不过短短千余字，用字浅白，没有大块头的社会学或哲学理论，旨在写得人人看得懂，但还是有人可以误读。一位读者指我“为《风采》解脱”，另一位则说我：强力批判《中国报》和《风采》”，这两件都是我在《华》文没有做的事，更有趣的是两种观点互为矛盾，足见一些读者的想像力实在够力！有一些更有趣，问我为何不骂《星洲日报》。我的文章针对华社对华教领袖过份崇拜的心理，以致是非不分，暂时没有针对任何团体和个人，但欢迎任何人对号入座，为何要求我指名道姓批《星洲日报》？是他想混水摸鱼，还是不相信欧阳文风敢骂《星洲日报》？前者奸诈，后者不认识我，都是我没有兴趣回应的。再说，这些人化个笔名挂个偏号，却要求我指名道姓，实在是讽刺得可笑。
凡此种种，恐怕也仅说明如果读者首先已戴有色眼镜读我文章，恐怕只读到他想读的句子，然后迫不及待捉狂反驳。看来这些人读我文章不是想了解我的观点，只是想找机会攻击，或宣传自己主张。不过，那些陆老的辩护士，我可要“感谢”，他们骂得越凶，用词越烈，正好加强印证我的论点。
不过，不是每一个为陆老文过饰非或辩护的人都是神棍。神棍也是有头有脸的人，有的还相当聪明；至于那些不敢以真面目示人的网上言论，欠缺推论，语焉不详却又十分坚持的样子，这些人充其量不过是迷信的信徒，有脑不用，还没有资格做神棍！
本文旨在引申《华教也有神祇》之观点，再谈调查报导的新闻伦理。
因为我发现太多人在批评《中国报》和《风采》的新闻道德时，论点荒腔走调（注意，我不是说《中国报》和《风采》没有可批评之处，我是指太多批评他们的评论人，其实不懂甚么新闻道德或伦理，而这无知与崇拜华教神祇有关）。我不会奇怪又有人再骂此文，我不是神祇，只是凡人，欢迎纠误，但拜托先弄清楚我到底在说甚么才来反驳与批评。
再谈神祇 ──
我说华教好像宗教，不等于说华教是宗教。我说华教有神祇，也不是说华教有人自诩神祇，或以此否定华教运动的意义或华教先贤与领袖的贡献。我说华教也有神祇，因为有不少人对华教领袖的尊敬接近宗教情操，仿佛神明，你一批评这些领袖，他马上跳脚，以为阴谋，或以“大局为重”化解，匆匆扫入地毯。就如台湾的陈水扁，到今天还有人以为他受迫害。
其中一个对陆老的宗教情意结的经典表现，就是指陆老有病，或直接指陆老的“过份亲热”表现是病。（不过，这评论水平比完全否认陆老有病略高一点，后者甚至搬出精力过人论，有者还提中西文化有别，简直莫名其妙，他是指陆老西化，还是指控诉别人性骚扰的人西化？东方性骚扰不是问题？）
许多评论指陆老有病，华社一下子涌现许许多多没有招牌没有文凭的医生，好不热闹，一时蔚为奇观，叫我叹为观止。他们诊断过陆老？这是心理病还是生理病，还是二者皆有？其根据又是甚么？有人更好笑，直接说是老人痴呆症。陆老“此病”听说至少也有十几二十年了，老人痴呆症可以令他这些年来继续为华教发言斗争，而且头头是道，我在美国和医学院同学教授在一起这么久，还真没有听说过如此精明的痴呆症。若要为一个人开脱，真的何患无词？迷信者最大胆，甚么事甚么话都敢做敢说！连自杀式的攻击都敢做，还有甚么话不敢说？
迷信教徒的另一反应，类似宗教原教旨主义：领袖一被批评，经典一被置疑，该骂与错误的肯定是批评者。校长贪污事件如此，陆老问题也一样。校长贪污，错的不是贪污的校长，而是揭发校长贪污的人，这是甚么道理？其逻辑很简单，校长是必须被尊敬的对像，骂校长贪污，令校长没有脸，所以错的是揭发者，世事之颠倒，还可以更离奇吗？
因此，陆老事件图文并茂后，许多人骂《风采》和《中国报》。这两个媒体不是不能骂，但有两种针对《风采》的骂词，其实充满问题。
不过，持平的说，这两种骂词不一定源自神祇论，而可能是对新业专业有欠认识，不过华教的神祇令这种无知发扬光大。
第一种骂词：《风采》记者没有表明记者身份。
记者在采访时必须表明记者身份，这新闻专业伦理不是绝对的伦理，在新闻学属于处境伦理（situational ethics），即可以有例外，必须视处境而言。
警方为查案与收集犯罪证据，可以有卧底，新闻记者亦一样。在某一些处境，如果记者表明身份，根本不可能得到正确资讯与新闻，甚至连报导的机会都没有。贪污的政客和校长，不会笨到告诉记者他贪污。
１９９７年我到缅甸采访被软禁的反对党领袖，我的护照没有注明我是记者，缅甸海关官员问我来缅甸做甚么，我说旅游，如果我实话实说，马上被遣送回国。后来我的系列报导获国内报告文学大奖，我忘了是大马中文报最佳新闻从业员奖还是黄纪达新闻奖，总之，大马没有人骂我没有表明记者身份而不道德。
美国著名新闻从业员Allan Nairn 和电台记者Amy Goodman在１９９１年为报导东帝汶受印尼军压，不只没有表明自己是记者，还偷渡入境，比我更绝，除了印尼政府，没有人骂他们没有道德。Allan Nairn在２０世纪８０年代报导南美人权受侵害系列报导，并指出屠杀事件背后原来有美国政府支助，同样在很多场合情况隐瞒身份。同样，没有人说他不道德，反而赞扬他调查、报导与追纵新闻，并揭发美国丑陋一面的勇气。
由是观之，表明身份不是绝对的伦理。不过，在陆老事件，是否处于这种特殊“处境”，我们可以讨论，但直指没有表明记者身份就以为是《风采》原罪，则是对调查报导（investigative reporting）和新闻学无知的说词。
第二种骂词，指《风采》引诱陆老犯罪，或指记者不应考验人性。
这种话未必绝对错误，但有继续论证的必要，特别是第一句。《风采》记者如何引夸陆老犯罪？她脱光衣服？她特别挨近陆老？还是她猛送秋波？我们不能无文无图，就说有人污蔑，有文有图又说设陷害人或引夸。若是如此，其意图再明显不过：无论如何，陆老是错不了，碰不得的！
第二句有关考验人性之说，警方假冒毐犯，与另一毐犯交易，不叫引诱人犯罪或考验人性，因为对方一直以来就在犯罪，警方是搜集犯罪证据。调查报导的新闻从业员也一样。美国另一著名新闻从业员Marvel Cooke 为调查纽约家庭女佣的工作情况，因为家庭女佣一直被欺压，命运有如奴隶，她假扮女佣，在纽约１７０街口等待“买主”，写了极负盛名，无论文笔与内容均数上乘之作的“The Bronx Slave Market”，新闻界与学界没有人说她引人犯罪。
另一名美国１９世纪末的著名女记者Nellie Bly，为调查童工问题，假扮女工，混进工厂观察童工问题。后来又假扮精神病人，进入一恶名昭彰，传闻护士殴打病人的精神病院。她没有考验人性或引人犯罪，因为这精神病院恶病昭彰，只是没有人有具体证据证明他们的确做恶。她的报导“Ten Days in a Madhouse”刊登于１８８７年，可说是美国调查报导，或时下中文所称“报告文学”的经典之作。
《风采》考验陆老人性吗？如果陆老已恶名昭彰，只是一直以来没有人敢举报，共犯太多，一直掩盖，那《风采》就不算考验人性。
有读者问，如果《风采》派４名美少男来采访欧阳文风，可以吗？
我的回答是：为甚么不可以？但如果我一直没有任何性骚扰少男传闻，《风采》如此做纯粹因为我是同性恋，那我认为这不是考验人性，这是一种源于偏见的歧视，他们以为同性恋一定会性骚扰别人，所以来试验我或挑战我。
结论：
本文不是为《风采》开脱，仅是驳斥一些人指《风采》没有新闻道德的说词极有问题。我们可以置疑《风采》的动机，指他们不是为伸张正义，仅是为刺激销量，但这种说词没有太大意义，因为动机问题难以证明。
比如说《东方日报》批评４大报打压新闻，不登某些文告，其动机也很可能是为打激竞争对手，与伸张正义无关，但我认为我们不应从这角度批评《东方日报》，如果４大报的确是打压新闻，那不论《东方日报》的动机是甚么，我都会说《东方日报》做得对，４大报该骂。
国内不也有媒体筹款或办义演义唱支持华教，他们的动机是甚么？完全没有私益，完全不是为想刺激报量？很多人都不论这些动机，只要支持华教事业，我们不在乎让你的报纸出名。我认为这种心态更好。
有趣的是，这些动机论和有关新闻专业的原则，过去几乎没有人谈，但陆老事一发生，这些平时不是问题的话题一下变成议题，如果涉及者不是陆老，如果陆老不是许多人心目中的神祇，或接近神祇，怎会如此？
遗憾的是，不少评论人对《风采》的批评竟也是上述骂词，有者还是新闻学院的讲师。有一些评论人更荒谬，竟批评为何《风采》派女记者，这是咎由自取，这种调调和回教党指强奸案与性骚扰，女性要负责，所以女性不应涂口红扮美美，到底有何分别？更绝的是，难道他要陆老一天到晚穿一件Ｔ恤，印著“女性勿近，后果自负”？
报章充斥放过陆老，不要骚扰他的言论，论者根本不关心受害女子，也无心了解真相，甚至连陆老都道歉了，还有人以为阴谋。这些论者完全没有想到受害者。有者的文章一句“我们没有认同性骚扰”以为就够，但通篇还是维护陆老，这种没有认同简直没有意义。
我们骂林肯智打人，可我们传继怎样的价值观？看看华社的表现，那些领袖的身教几乎是：只要对社会有功，只要有钱有权，还要够老不死，你几乎想做甚么都可以！
华教的神祇令许多人丧失理智，连很多评论员亦人云亦云。我再说，《风采》不是没有可批判之处，但不是上述两个骂词。时下针对《风采》比较有深度的，我看相对来说还是《独立新闻在线》的社论，本文或许亦可说是响应该社论，针对媒体专业伦理的简析。
今晚官邸办十万人声援集会 尼查炮轰纳吉变天手段违宪
郭史光庆 | 2月5日 12点01分
在副首相纳吉宣布霹雳州政权变天后，霹雳州务大臣尼查以看守政府首长的身份，炮轰纳吉变天的手段违反霹雳州宪法，并准备今晚在大臣官邸举办一场10万人大集会。
尼查昨晚10点於大臣官邸举行新闻发布会，炮轰纳吉接管州政权的手法，已经违反霹雳州宪法。
“换政府不是换咖啡店”
全体民联州议员与领袖也有出席新闻发布会，同时在大臣官邸外面，也有大概100名民联支持者聚集，声援民联州政府。
尼查说，如果纳吉要接管州政权，必须在霹雳州议会开会时，对州政府提呈不信任动议，这样才能够变天。
尼查表示，“换政府不是换咖啡店那么简单，他（纳吉）没有根据霹雳宪法的条例行事，而州政府的解散必须根据宪法所列明的方式进行”。
“纳吉这么做，只是要恐吓人民，只是在告诉人民他已经在违宪，他将要做出一些不尊敬霹雳州宪法的行为。”
“我恳求纳吉作为一名准首相，请公正行事，以公正和公平的原则对待霹雳子民。”
针对纳吉要尼查及所有行政议员辞职，尼查也反击说，纳吉的要求根本不符合州宪法的规定。
“他是根据什么情况和什么法律提出这个要求？你的任何要求都必须根据霹雳宪法行事。”
倪可汉指三人受国阵压力
霹雳州高级行政议员倪可汉较后也补充，国阵只有通过州议会的不信任动议，才能够确认3名独立州议员的立场，因为州议会是一个中立的平台。
他相信，目前这3人是在压力下表态支持国阵。
看守政府续操作待苏丹决定
上台仅10个月的尼查也强调，目前霹雳州民联的看守政府，依然是合法及有效的，所以州政府将会照常操作，直到苏丹决定是否解散州议会为止。
他指出，他今午已经觐见苏丹阿兹兰沙，以汇报政局风波的来龙去脉，目前交由苏丹全权做最后决定。
他说，一旦苏丹做出决定，将会召见和通知他。
在场的霹雳州议长西华古玛表示，他希望霹雳州苏丹将允许解散州议会的请求。
他说，霹雳苏丹曾在本身一本著作《君主立宪、法治与良好施政》（Constitutional Monarchy, Rule of Law and Good Governance）第266页写过一段话，“在正常的情况下，国家元首（苏丹）不会拒绝解散国会（州议会）的请求。陛下在这个情况的角色纯粹是官式（formal）”。
民联维持秩序不会上街游行
另一方面，霹雳州民联将在今天举办两场集会，第一场小型集会是在下午3点於州务大臣官邸进行。
第二场的10万人大集会将在今晚7点，於大臣官邸进行，以示对民联政府的支持。预料国会反对党领袖安华和民联其他州首长与大臣都会出席。
据悉，也是公正党实权领袖的安华将与行动党秘书长林冠英联袂，於今午3点会晤大臣尼查。
针对10万人大集会，尼查表示，民联州政府只是要在集会上，向霹雳州民解释目前的看守政府依然强稳，一切运作照旧进行。
他强调，民联将不会上街游行，同时会致力于维持社会秩序。
接许月凤辞函，九洞州席悬空
此外，霹雳州议长西华古玛也宣布，他昨日接获九洞州议员许月凤的辞职信，因此已经正式通知选委会，关于九洞州议席悬空一事。
他说，昨日早上有人把许月凤的辞职信交到他的办公室，但是当时他不在办公室。之后，他已经致函通知选委会，指九洞州议席出现悬空。
不过，也是霹雳州行动党主席的倪可汉表示，该党到目前为止，仍然没有收到许月凤的退党信。
在副首相纳吉宣布霹雳州政权变天后，霹雳州务大臣尼查以看守政府首长的身份，炮轰纳吉变天的手段违反霹雳州宪法，并准备今晚在大臣官邸举办一场10万人大集会。
尼查昨晚10点於大臣官邸举行新闻发布会，炮轰纳吉接管州政权的手法，已经违反霹雳州宪法。
“换政府不是换咖啡店”
全体民联州议员与领袖也有出席新闻发布会，同时在大臣官邸外面，也有大概100名民联支持者聚集，声援民联州政府。
尼查说，如果纳吉要接管州政权，必须在霹雳州议会开会时，对州政府提呈不信任动议，这样才能够变天。
尼查表示，“换政府不是换咖啡店那么简单，他（纳吉）没有根据霹雳宪法的条例行事，而州政府的解散必须根据宪法所列明的方式进行”。
“纳吉这么做，只是要恐吓人民，只是在告诉人民他已经在违宪，他将要做出一些不尊敬霹雳州宪法的行为。”
“我恳求纳吉作为一名准首相，请公正行事，以公正和公平的原则对待霹雳子民。”
针对纳吉要尼查及所有行政议员辞职，尼查也反击说，纳吉的要求根本不符合州宪法的规定。
“他是根据什么情况和什么法律提出这个要求？你的任何要求都必须根据霹雳宪法行事。”
倪可汉指三人受国阵压力
霹雳州高级行政议员倪可汉较后也补充，国阵只有通过州议会的不信任动议，才能够确认3名独立州议员的立场，因为州议会是一个中立的平台。
他相信，目前这3人是在压力下表态支持国阵。
看守政府续操作待苏丹决定
上台仅10个月的尼查也强调，目前霹雳州民联的看守政府，依然是合法及有效的，所以州政府将会照常操作，直到苏丹决定是否解散州议会为止。
他指出，他今午已经觐见苏丹阿兹兰沙，以汇报政局风波的来龙去脉，目前交由苏丹全权做最后决定。
他说，一旦苏丹做出决定，将会召见和通知他。
在场的霹雳州议长西华古玛表示，他希望霹雳州苏丹将允许解散州议会的请求。
他说，霹雳苏丹曾在本身一本著作《君主立宪、法治与良好施政》（Constitutional Monarchy, Rule of Law and Good Governance）第266页写过一段话，“在正常的情况下，国家元首（苏丹）不会拒绝解散国会（州议会）的请求。陛下在这个情况的角色纯粹是官式（formal）”。
民联维持秩序不会上街游行
另一方面，霹雳州民联将在今天举办两场集会，第一场小型集会是在下午3点於州务大臣官邸进行。
第二场的10万人大集会将在今晚7点，於大臣官邸进行，以示对民联政府的支持。预料国会反对党领袖安华和民联其他州首长与大臣都会出席。
据悉，也是公正党实权领袖的安华将与行动党秘书长林冠英联袂，於今午3点会晤大臣尼查。
针对10万人大集会，尼查表示，民联州政府只是要在集会上，向霹雳州民解释目前的看守政府依然强稳，一切运作照旧进行。
他强调，民联将不会上街游行，同时会致力于维持社会秩序。
接许月凤辞函，九洞州席悬空
此外，霹雳州议长西华古玛也宣布，他昨日接获九洞州议员许月凤的辞职信，因此已经正式通知选委会，关于九洞州议席悬空一事。
他说，昨日早上有人把许月凤的辞职信交到他的办公室，但是当时他不在办公室。之后，他已经致函通知选委会，指九洞州议席出现悬空。
不过，也是霹雳州行动党主席的倪可汉表示，该党到目前为止，仍然没有收到许月凤的退党信。
纳沙返巢，与三独立议员结盟 国阵掌握多数席位霹雳州变天！
2月4日 下午2点04分
傍晚6点更新
霹雳州政权变天！副首相纳吉今日宣布，国阵在获得4名民联州议员的支持后，已取得多数议席组织新州政府，一举重夺在去年308大选中沦落在民联手中的霹雳州政权。
在总数59席的霹雳州席当中，国阵已取得31名州议员的支持，至于民联州议员的数目则减至28人。
也是霹雳州国阵主席兼巫统联委会主席的纳吉也表示，他将会尽快觐见霹雳州苏丹阿兹兰沙，以寻求御准组织新届州政府。
四名“前民联”州议员，即行动党籍九洞州议员许月凤、原任公正党籍美冷州议员贾玛鲁丁及章吉遮令州议员莫哈末奥斯曼，以及刚在农历新年之前宣布跳槽公正党，尔后又重返巫统的波打区州议员纳沙鲁丁哈欣，今日也一起现身在纳吉的布城办公室。
3人维持独立议员身份
除了两度进出巫统的纳沙鲁丁哈欣之外，其余3人将会维持独立议员的身份，支持国阵组织霹雳州政府。
无论如何，政坛预料，贾玛鲁丁及莫哈末奥斯曼将会加入巫统，而许月凤最终将情归马华。
纳吉说，3名独立议员已经通知霹雳州苏丹，关于他们退党的决定。
他表示，3名独立议员也赋予国阵权力，以挑选一名新任的州务大臣。
他继称，根据霹雳州宪法第16（6）条文，一旦州务大臣失去人民的信心，后者必须与所有的行政议员集体辞职。
许月凤、贾玛鲁丁及莫哈末奥斯曼，是在今早同时致函州议长，宣布本身脱离民联，成为独立议员。
无论如何，霹雳州跳槽风云似乎仍未结束，传闻仍有多名民联州议员将跟随这股退党浪潮，脱离民联投向国阵的怀抱，以确保国阵在霹雳州拥有强大的议席。
值得一提的是，纳吉的文告原文本是写着3名议员，在今日知会霹州议长、公正党总秘书及行动党秘书长退党，但却临时以手写的方式改为4人。
否认以威迫利诱策动跳槽
纳吉的这场记者会，也获得全体国阵霹雳州国州议员的出席，并在宣布国阵重掌政权时，获得全场鼓掌欢呼。
纳吉矢口否认国阵曾经使用贿赂以及威迫的手段，来诱使民联议员跳槽。较早前，民联指控纳沙鲁丁哈欣是今日从吉隆坡乘车前往怡保时，被人“绑架”到纳吉的办公室。
无关担任巫统联委会主席
纳吉也否认成功霹雳州出现改朝换代，是因为他最近出任霹雳州巫统主席的缘故。
“这只不过是碰巧而已。”
两议员强调生病不曾失踪
另一方面，贾玛鲁丁及莫哈末奥斯曼，宣称过去几日两人并非失踪，仅是生病，才一时联络不上，岂知道公正党却当他们已经呈辞，结果让他们感到很失望，所以才会在气愤之下退党。
莫哈末奥斯曼也透露，本身是昨晚才在决定要退党的。
贾玛鲁丁更否认他选择退党，是因为获得金钱或官职贿赂的缘故，更没获得任何承诺来撤销被提控贪污的案件。他也否认本身曾前往北根会晤纳吉的传闻。
他也表示目前并没有任何意愿加入巫统，并将会维持独立议员的身份，不过并不排除在未来加入巫统，仅表示时间将会“决定一切”。
许月凤脸色沉重一言不发
相对贾玛鲁丁及莫哈末奥斯曼在记者会上的谈笑风生，许月凤脸色沉重，一言不发。
在记者会结束后，她也透过纳吉的助理表示，拒绝会晤等候已久的媒体。
纳沙鲁丁三理由重返巫统
纳沙鲁丁在新闻发布会上，也发布一份一页长的文告，提出3个理由重投巫统的怀抱。以下是其文告翻译全文：
作为一名霹雳州负责任的子民，希望看到我热爱的州属拥有一个稳定的政府，因此在考虑以下3个因素后，决定即日起重返巫统。
1）不稳定和动乱的政治局势，导致霹雳州政府不巩固。
2）考虑及尊重波打州议席的选民，以及尊重民主原则。
3）考虑政治友人及其他人的看法与劝告，希望看到霹雳州拥有一个巩固的政治环境。
纳吉宣布霹州变天的文告，全文翻译如下：
1）我谨此通知，霹雳州国阵如今已有大多数州议员以组织政府。这是因为，昨日有3名人民代议士，即美冷州议员贾玛鲁丁、章吉遮令州议员莫哈末奥斯曼和九洞州议员许月凤通知我，他们已经致函给霹雳州苏丹，通知他们已经退出个别的政党。
2）波打州议员纳沙鲁丁哈欣在今天也会见我，通知他将重返巫统。
3）他们给予身为国阵霹雳州主席的我权力，提名州务大臣的名字。他们也给予协议书，将支持国阵所提名及获得霹雳州苏丹御准的州务大臣。
4）所有4名人民代议士在今天也通知州议会议长、公正党主席和行动党秘书长，指他们已经不再是有关政党的党员。
5）因此根据霹雳州法律第16（6）条文注明，一旦州务大臣失去大部分人的信心，他必须连同所有行政议员集体辞职。
6）配合这个局势发展，我将觐见霹雳州苏丹以便正式通知，霹雳国阵拥有所需要的支持以成立新的霹雳州政府。
傍晚6点更新
霹雳州政权变天！副首相纳吉今日宣布，国阵在获得4名民联州议员的支持后，已取得多数议席组织新州政府，一举重夺在去年308大选中沦落在民联手中的霹雳州政权。
在总数59席的霹雳州席当中，国阵已取得31名州议员的支持，至于民联州议员的数目则减至28人。
也是霹雳州国阵主席兼巫统联委会主席的纳吉也表示，他将会尽快觐见霹雳州苏丹阿兹兰沙，以寻求御准组织新届州政府。
四名“前民联”州议员，即行动党籍九洞州议员许月凤、原任公正党籍美冷州议员贾玛鲁丁及章吉遮令州议员莫哈末奥斯曼，以及刚在农历新年之前宣布跳槽公正党，尔后又重返巫统的波打区州议员纳沙鲁丁哈欣，今日也一起现身在纳吉的布城办公室。
3人维持独立议员身份
除了两度进出巫统的纳沙鲁丁哈欣之外，其余3人将会维持独立议员的身份，支持国阵组织霹雳州政府。
无论如何，政坛预料，贾玛鲁丁及莫哈末奥斯曼将会加入巫统，而许月凤最终将情归马华。
纳吉说，3名独立议员已经通知霹雳州苏丹，关于他们退党的决定。
他表示，3名独立议员也赋予国阵权力，以挑选一名新任的州务大臣。
他继称，根据霹雳州宪法第16（6）条文，一旦州务大臣失去人民的信心，后者必须与所有的行政议员集体辞职。
许月凤、贾玛鲁丁及莫哈末奥斯曼，是在今早同时致函州议长，宣布本身脱离民联，成为独立议员。
无论如何，霹雳州跳槽风云似乎仍未结束，传闻仍有多名民联州议员将跟随这股退党浪潮，脱离民联投向国阵的怀抱，以确保国阵在霹雳州拥有强大的议席。
值得一提的是，纳吉的文告原文本是写着3名议员，在今日知会霹州议长、公正党总秘书及行动党秘书长退党，但却临时以手写的方式改为4人。
否认以威迫利诱策动跳槽
纳吉的这场记者会，也获得全体国阵霹雳州国州议员的出席，并在宣布国阵重掌政权时，获得全场鼓掌欢呼。
纳吉矢口否认国阵曾经使用贿赂以及威迫的手段，来诱使民联议员跳槽。较早前，民联指控纳沙鲁丁哈欣是今日从吉隆坡乘车前往怡保时，被人“绑架”到纳吉的办公室。
无关担任巫统联委会主席
纳吉也否认成功霹雳州出现改朝换代，是因为他最近出任霹雳州巫统主席的缘故。
“这只不过是碰巧而已。”
两议员强调生病不曾失踪
另一方面，贾玛鲁丁及莫哈末奥斯曼，宣称过去几日两人并非失踪，仅是生病，才一时联络不上，岂知道公正党却当他们已经呈辞，结果让他们感到很失望，所以才会在气愤之下退党。
莫哈末奥斯曼也透露，本身是昨晚才在决定要退党的。
贾玛鲁丁更否认他选择退党，是因为获得金钱或官职贿赂的缘故，更没获得任何承诺来撤销被提控贪污的案件。他也否认本身曾前往北根会晤纳吉的传闻。
他也表示目前并没有任何意愿加入巫统，并将会维持独立议员的身份，不过并不排除在未来加入巫统，仅表示时间将会“决定一切”。
许月凤脸色沉重一言不发
相对贾玛鲁丁及莫哈末奥斯曼在记者会上的谈笑风生，许月凤脸色沉重，一言不发。
在记者会结束后，她也透过纳吉的助理表示，拒绝会晤等候已久的媒体。
纳沙鲁丁三理由重返巫统
纳沙鲁丁在新闻发布会上，也发布一份一页长的文告，提出3个理由重投巫统的怀抱。以下是其文告翻译全文：
作为一名霹雳州负责任的子民，希望看到我热爱的州属拥有一个稳定的政府，因此在考虑以下3个因素后，决定即日起重返巫统。
1）不稳定和动乱的政治局势，导致霹雳州政府不巩固。
2）考虑及尊重波打州议席的选民，以及尊重民主原则。
3）考虑政治友人及其他人的看法与劝告，希望看到霹雳州拥有一个巩固的政治环境。
纳吉宣布霹州变天的文告，全文翻译如下：
1）我谨此通知，霹雳州国阵如今已有大多数州议员以组织政府。这是因为，昨日有3名人民代议士，即美冷州议员贾玛鲁丁、章吉遮令州议员莫哈末奥斯曼和九洞州议员许月凤通知我，他们已经致函给霹雳州苏丹，通知他们已经退出个别的政党。
2）波打州议员纳沙鲁丁哈欣在今天也会见我，通知他将重返巫统。
3）他们给予身为国阵霹雳州主席的我权力，提名州务大臣的名字。他们也给予协议书，将支持国阵所提名及获得霹雳州苏丹御准的州务大臣。
4）所有4名人民代议士在今天也通知州议会议长、公正党主席和行动党秘书长，指他们已经不再是有关政党的党员。
5）因此根据霹雳州法律第16（6）条文注明，一旦州务大臣失去大部分人的信心，他必须连同所有行政议员集体辞职。
6）配合这个局势发展，我将觐见霹雳州苏丹以便正式通知，霹雳国阵拥有所需要的支持以成立新的霹雳州政府。
国阵策动霹雳州变天或招惹反效果 96%观众认为影响下届大选表现
糟了，死火，垃圾攻无不克，霹雳晴天霹雳。暗花语无伦次了，他可以跳，为什么垃圾不能跳？议员被垃圾绑架可能是讲骗话，你看他们笑得多开心。
2月4日 傍晚6点35分
在国阵宣布与3名独立议员合组霹雳州新政府后，人民公正党实权领袖安华即刻炮轰国阵，以巧取豪夺的手段夺取霹雳州政权。
根据《法新社》报道，也是国会反对党领袖的安华表示，国阵理应通过选举，重新寻求人民的委托。
“我们将尝试解散州议会，重新举行州选举，我们必须重新回到人民，寻求他们的委托。”
“国阵企图不择手段，组织新的州政府。”
破坏下届大选收复失地努力
此外，民调机构独立民调中心（Merdeka Center）主任依布拉欣苏菲安（Ibrahim Suffian，左图）也分析，国阵以拉拢议员跳槽的方式变天，或将会破坏其欲在下届大选中，收复308大选败选失地的努力。
他指出，虽然国阵成功重夺霹雳州政权，但是将会蒙受长远的反效果。因为国阵这已经向人民展示，国阵倾向采取类似的变天方式，而不愿透过民主的方式赢取政权。
部落客阿尼尔涅多(Anil Netto)指出，在今晚ntv7的8点首要时段英语新闻手机短讯投票中，96%的观众投票认为霹州跳槽风波的表现，将影响国阵在下届大选的表现。
新州政府仅有两非马来议员
此外，依布拉欣苏菲安也分析，新州政府面对族群比例不平均的问题，即多数议员是由马来议员组成，无法反映霹雳州占据近半数华裔及非土著人口。
在31名国阵及支持其执政的独立议员当中，仅有2人是非马来议员，即马华的马汉顺（积莪营区），及行动党的前霹雳副州议长许月凤（九洞区）。
依布拉欣苏菲安指出，这无法协助国阵排列出一个多元种族的州政府阵容。国阵政府在308大选中，由于遭到多数华裔及印裔选民的拒绝，而蒙受5州政权易手的史前无史败绩。
2月4日 傍晚6点35分
在国阵宣布与3名独立议员合组霹雳州新政府后，人民公正党实权领袖安华即刻炮轰国阵，以巧取豪夺的手段夺取霹雳州政权。
根据《法新社》报道，也是国会反对党领袖的安华表示，国阵理应通过选举，重新寻求人民的委托。
“我们将尝试解散州议会，重新举行州选举，我们必须重新回到人民，寻求他们的委托。”
“国阵企图不择手段，组织新的州政府。”
破坏下届大选收复失地努力
此外，民调机构独立民调中心（Merdeka Center）主任依布拉欣苏菲安（Ibrahim Suffian，左图）也分析，国阵以拉拢议员跳槽的方式变天，或将会破坏其欲在下届大选中，收复308大选败选失地的努力。
他指出，虽然国阵成功重夺霹雳州政权，但是将会蒙受长远的反效果。因为国阵这已经向人民展示，国阵倾向采取类似的变天方式，而不愿透过民主的方式赢取政权。
部落客阿尼尔涅多(Anil Netto)指出，在今晚ntv7的8点首要时段英语新闻手机短讯投票中，96%的观众投票认为霹州跳槽风波的表现，将影响国阵在下届大选的表现。
新州政府仅有两非马来议员
此外，依布拉欣苏菲安也分析，新州政府面对族群比例不平均的问题，即多数议员是由马来议员组成，无法反映霹雳州占据近半数华裔及非土著人口。
在31名国阵及支持其执政的独立议员当中，仅有2人是非马来议员，即马华的马汉顺（积莪营区），及行动党的前霹雳副州议长许月凤（九洞区）。
依布拉欣苏菲安指出，这无法协助国阵排列出一个多元种族的州政府阵容。国阵政府在308大选中，由于遭到多数华裔及印裔选民的拒绝，而蒙受5州政权易手的史前无史败绩。
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